看到过两次以自然形态死掉的苍蝇。

第一次大概是在十年前，一个寒冷的冬天，一只苍蝇趴在台阶上死掉了，维持着生前的形态，好像还活着。但是无论怎么靠近它，它都没有任何反应了。

第二次是在刚才，打开水的时候，看到一只趴在饮水机下边的苍蝇。它安静地趴在那里，身上满是脏污和潮气。接完水浇了一些水在它身上，它只是被水冲走了一些距离，一动不动。

苍蝇死后还能维持生前的姿态，能够靠着脚上的吸力附在物体上，是有些奇特的。

前几日观一则视频，作者义愤填膺指责「男娘」现象，呼吁男性要有阳刚之气。

借以担忧男性弱小审美占上风以致国家衰落的借口批判「女性化」观念，或多或少是自身的控制欲，一种家长主义的思维。

对于别人的穿着风格进行指责并试图强加所谓的「男性化」或「女性化」观念，反映了对个人自由和多样性的不尊重、对传统性别角色观念的固守。更深层次的，是对他人的异化，对一定群体的暴力。社会要进步，需要更多的包容性。

「没有学术的民主和思想的自由，科学就不能繁荣。」没有对少数群体的包容，社会就不能进步。建立在对他人自由和多样性的尊重上的批判，可以促进社会的进步和包容性。建立在自身狭隘的包容性的批判，则是赤裸裸的暴力。

《三国演义》的第一回写道：

话说天下大势，分久必合，合久必分。周末七国分争，并入于秦。及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉。……

这段话里的「分久必合，合久必分」也成了人们耳熟能详的词语。尽管此词意指领土、政权的更迭，但是在现在或许可以有新的有趣的理解。

在过去，许多电子产品的功能追求专、精，比如 MP3、DVD 等，前者致力于为音频服务，后者致力于影像，此谓之「分」。但随着时代的发展，计算机开始将他们一统起来，透过更灵活的编程和日趋完善的硬件实现了这些功能，手机这类便携的计算机形态更是加快了对「分」的消散，此谓之「合」。综合看来，这是「分久必合」。

在今天，又有许多人开始追求「分」，比如购买专门的 MP3 用于听歌。不可否认的是一些设备的专业性确实优于笼统的计算机，但是也有一些人是为追求专而精的乐趣。于是，又成了「合久必分」了。

在中国大陆，常见的道路命名结尾有「大道」「路」等，比如「康虹路」「世纪大道」等。对于小路，则有着五花八门的命名规则，在这里浅作收集。

规避法律风险是一个没有标准答案的、尽可能在提高胜诉率和实用性之间获取平衡的过程。

今日阅维基百科的郭杰瑞词条，其中有“批评”一段写到：

有批评指郭杰瑞……对中国只赞不弹，对美国只弹不赞……

只赞不弹是什么？从上下文推测，应该是“只赞扬不批评”。在 Google 和百度检索，均没有解释，但是找到了一些使用，证明该词也并非空穴来风：

我们当然知道很多事情可以做得更好，我们也应该虚心接受批评。但只弹不赞，会不会抹煞了很多有心人默默耕耘的成果，对年轻的学生不公平，而且扭曲了教改的真像？（李国章《教改正确 坐言起行莫蹉跎》）

因為禪宗對多聞是只彈不贊，這就造成了一種反智的傾向。（冉雲華《佛教中的「多聞」概念》）

在读秀检索，亦是有一些句子，但仍未有解释。不过，只要解释好“弹”的意义就能解释明白这个词的意义了。查《重編國語辭典修訂本》的“彈”，就可得到此处“弹”的意义了：

糾劾、檢舉。《漢書·卷八四·翟方進傳》：「（方進）十餘年間至宰相，據法以彈咸等，皆罷退之。」《宋書·卷八七·蕭惠開傳》：「偃任遇甚隆，惠開不為之屈，偃怒，使門下推彈之。」

上个月我第一次制作发布了一款 Typecho 主题，取名为 Print。尽管这个主题很简单、代码也不尽规范，但终归是我设计的第一款主题。因此，我还是想聊聊设计的思路，聊聊背后的故事。

今天听了新一期《字谈字畅 220：「我们是不是要先哭一把」》，学到了很多关于断行的排版冷门知识，做个小记录。

通常情况下，字幕会出现在主体的下方，比如当今最常见的视频字幕。但回顾字幕的过去和未来，字幕的位置并不固定。

看到一则视频，题为《老视频和怀旧情绪的害处》。片中简要讲述了人们怀念过往的情结，并延申说明了一些现象。

评论区有人说，

“遗忘”最先丢弃的往往是“缺点”

或者说，怀念往往滤掉缺点。

从上初中开始，发现自己越来越容易沉浸在过往之中。甚至最近开始用 RetroBar 使得系统任务栏退为 Windows XP 风格。2010 年开始接触到电脑，Windows XP 的风格始终在我脑中挥之不去，尽管当时心中更喜欢的是 Windows 7 的先进性。但是这几年却越发怀旧，开始试图做一些怀旧风格的网页，到 Wayback Machine 看一些旧网站的存档。

似乎我总抓不住当下，在与时光的交锋中难以捉住逝去的日子，之后便沉浸在回忆往日的美好和幻影之中。